"G"

Hermes, hijo del rayo, 
padre de los robles, 
no olvides nunca a tus hijos.
Danos guia  entre los que duermen,
prospera nuestro trabajo,
cuida y abre nuestros caminos...
permite nuestro viaje 
y llegar a aquello 
que el corazón añora.

גּ

Pocos saben que la "G" de la masonería primigenia, (albañiles medievales), esta asociada a la palabra "gnosis. Pero la masonería primigenia conservaba aun otros secretos que se fueron perdiendo, la "G", en tal caso esta asociada al alba, principalmente al canto del gallo, en su sentido de Galia.

Y en tal sentido, refiere al mensajero de los dioses del cual el gallo es su jeroglífico. Mercurio, en su aspecto de aislado por el arte es simbolizado por tal letra. No olvidemos en esto el saber de los antiguos constructores de catedrales y con un principio real de la Gran Obra... Galaxia, Gala, galias, gallo, gosth, gótico, leche de virgen...y muchos nombres mas, son la expresión de este gas (ghost)...spiritus, el mercurio filosofal, con el cual se realiza toda la obra.

En lo interno de uno: Replegar los sentidos dentro, elevarse y descender suavemente y luego centrarse en el corazón. Contemplar cada dia desde la paz interna y persistir en atravesar con suavidad los velos de la mente buscando al puro espíritu de todo. De tal modo se logra, atencion, oracion, metanoia, discernimiento.

Conste que cuando digo masoneria primiegenia, nada tiene que ver con esta actual, especulativa que nacio en el siglo 17. Absolutamente nada de ella es bueno, es todo lo contrario a lo sagrado de los constructores medievales.

Hermes nacio en una cueva al amanecer. La cueva de Maya, su madre y su padre, el dios del rayo. Muchos escritos alquimicos señalan una cueva en sus dibujos. Es tambien el matraz. La matriz donde el mercurio se coagula como la sangre en el utero de mujer.

Apolo es su amigo pero a él le corresponde la profecia, mientras que a Hermes, ser mensajero de los dioses. Ayudo a Herakles y tambien fue el unico dios que se atrevio a descender al inframundo ademas de Hades y Persefone. Protector de Perseo ante Mesusa.

Tambien es el protector y guia de la pareja hermética como se puede ver en la historia de Filemon y Baucis. Es tambien el mensajero y guia que permite encontrar el hilo a quien emprende la obra mineral, la piedra de los filosofos, y es también en su aspecto natural la sustancia mediadora en la obra, que es la base de un verdero Rosa - Cruz, o hermano del Rocío Cocido.

Guia en el Corpus Hermeticum, como tambien en magia y teurgia, como puede verse en sus formas africanas de Bara o Elegua, como un dios con capacidad de estar y actuar en todos los mundos incluso el infra, por eso tiene tambien categoria de eshu. Y su predisposición, es la del mas rápido de los dioses. Poseedor del Ashe del Universo, del mismo modo que Hermes, del secreto de la vida. Abridor de los caminos.

Sobre el tema de que puede mentir, nace cuando Zeus lo interroga de niño, sobre la muerte del ganado de Apolo que le robo a este para hacer un sacrifício y mintiendole sobre eso al padre de los dioses, hizo reir a Zeus y le ordeno que vaya y le muestre a su hermano donde estaba su ganado. Hermes para compenzar su falta regaló a Apolo una lira que había inventado con el caparazón de una tortuga, desde ahí fueron los mas entrañables amigos hermanos.

Extrañando a su lira, creo entonces una flauta. Ambos instrumentos capaces de marcar las octavas musicales de las cosas, mas la última, su capacidad sobre el soplo, de lo cual puede deducirse mucho entre lineas. El simbolismo jeroglifico ancestral de la G fenicia - hebrea, representa al camello, cuya capacidad es permanecer de pie ante todo y acumular dentro de sí, litros de agua. En alquimia el agua que no moja las manos, de la que Hermes constituye.

En tanto a iluminacion, uno debe seguir los pasos de Hermes y su Santo Angel Guardian, y no confundirlo nunca con el lucifugo, solo asi podra ir en amor llenandose del Spiritum Sanctum de Dios y su Luz Increada de su Ain, su uno es una buena vacija vacia ya de lo inferior.

Del mismo modo tambien podremos acceder y condensar la sal y fuego desde el Spiritum Mundi natural en su agua mercurial.

A

Sobre la Moderna Manipulación y Corrupción del Simbolismo Ancestral:

Mi indagacion sobre el Adversario, vino del esoterismo, mas precisamente de R. A. Schwaller de Lubicz y su esposa Isha, ambos escritores, él mas amigo de Fulcanelli y ella de Gurdjief. Su exposicion del esoterismo egipcio que exploraron años in situ, o sea en los viejos templos y leyendo los jeroglificos nos hablan que los egipcios definian de diferentes formas el concepto del mal. Por ejemplo, el mal como desastre, inconciencia total, etc, estaba representado por el Cocodrilo, la deidad o atributo Sobek, esto representaba un terremoto, una tragedia, todo lo que nos muele y recicla. Mientras que el mal como espiritu de mal o normativa de mal como desviacion, error o saña estaba representado por Seth y hasta suena cercano a Satan. Seth, no es Lucifer, sino satan en estilo bestia inconciente, tu cerebro que limita consciencia y comprime, sin permitir expandir; es tambien animalidad, depredacion, maldad por maldad, (de decir animalidad a cabeza de cabra, hay un paso, como hoy diriamos cabeza de termo). Esta neurosis, inconsciencia, seth, o sea adversario, enemigo a vencer y para vencerlo hay que vencerse a si mismo tal como señalaba Carlos Castaneda sobre el volador.

En tanto al macho cabrio de Mendez que hoy identifican erroneamente con el bafomet templario, es solamente la representacion de la sustancia alquímica aun burda que hay que seguir purificando, la astralidad aun instintiva humana o mineral. Las logias quisieron unir ambos conceptos y crearon un idolo de un simbolo. Un idolo de la atralidad baja, centro vital o vitalidad instintiva, unido al simbolo sethiano del materialísmo, la animalidad y la consciencia estrecha. Mostrado entonces como arquetipo, y no como simbolo alquímico, identifíca a quienes buscan poder en el mundo inferior, tranzando con el predador del que hablo Castaneda. Es mas, es extraño que prevalezca este simbolo, mas que aquellos que representan la sublimación de la vitalidad inferior, si se habla de lo interno. No hay ninguna razon para adorar la vitalidad inferior, como lo expresa Sri Aurobindo en toda su obra. Y si hablamos del tarot, que es un libro alquímico mudo, hay otros arcanos mucho mas significativos para la Gran Obra, que este. Lo cual si lo analizamos: es una bestia, y nos lleva a la conclusión del: "dime que adoras y te dire lo que pretendes, ademas de quien eres".

a

En Epifania:

 

Veamos: en Excalibur, el "vapor" extraído, que dará el acero de los sabios. El mito de Arturo y el Grial, mantiene la tradición de la alquimia celta. La analogía de Moisés golpeando la tierra con su vara para sacar agua tiene mucho en común. La Dama del Lago es otra forma de mostrar a Perséfone. Y el grial otra forma de presentar la medicina.

Dijo Isha Schwaller de Lubicz: "La digestión tiene su símbolo de Anubis en su aspecto de chacal, que incluso devora huesos y convierte la materia en descomposición en sustancia viva.

“La digestión de la semilla, la digestión que mata y se descompone para formar y gestar un nuevo ser, pertenece a Mut. Este principio femenino no puede dar vida sin matar la semilla, es decir, sin fijar el impulso vital que la semilla trae en "volumen" corporal. El primer efecto será la podredumbre. Si el principio femenino fecundado no está vivo, la putrefacción será corrupción y Mut se convertirá en muerte. "(" Her Bak el discípulo ").

Los alquimistas más antiguos no utilizaron ningún material mineral. (El uso de minerales fue un poco más tarde y es otra variante alquímica). Trabajaron con el Espíritu Universal. Lo llamaron "nuestro oro", ya que lo usaban para densificar la luz, por extraño que suene, ese es el material de la obra, la luz densificada. Incluso Eliphas Levi se refirió a esto en "Historia de la Magia": "Este medio universal de las obras de la Naturaleza es el Od de los judíos y de Reichenbach, la Luz Astral de los Martinistas ..." Este es el tema: Cómo captar SM y convertirlo en luz condensada, (nuestra verdadera materia)? Por favor, filomasones, esto no es un mero simbolismo, es una sustancia real lograda por el arte. Materia y Luz no son cosas diferentes, simplemente están en un estado diferente de evolución. Pero esa luz condensada debe ser disuelta de la materia o bien atrapada por un cierto "imán". Pero ese es el verdadero tema del trabajo. La fuerza de Tifereth en Mlkut se condensó.

Cito ahora al marido de Isha, RA Schaller de Lubicz: "La hipótesis es variable; la fe es una visión segura del objetivo a alcanzar, es invariable, es como la anticipación de la forma todavía virtual contenida en la semilla. Lo sensible la realización de esta manera es una génesis. En su última imagen, ¿no es eso lo que la Edad Media llamaba la Piedra Filosofal? Lithos, Petrus, Peter, como realización concreta en la forma más sólidamente material, y "filósofo" porque sólo conocible espíritu por el espíritu. "(" Verbo Natura ").

La cita de Schwaller no dice que nuestra piedra sea una metáfora, simplemente la compara con otro nivel de interpretación esotérica donde la piedra, (petre), también alude al apóstol Pedro, y Pedro es el apóstol que representa la fe. Esta fe es comparable a la intención de la que habla Carlos Castaneda, pero Schwaller se la explica mejor al egipcio como la semilla, el germen de la realización desde adentro y el germen de la realización externa en nuestro frasco como analogías. Veamos cómo el mismo Cristo usa el significado de la semilla de mostaza cuando habla de fe, siguiendo el concepto esotérico tradicional de Occidente desde Egipto. (No digo que el tema de la obra sea la fe o algo interno. Pero sigo el mismo lenguaje que usan Schwaller, Fulcanelly, Basilio Valentin ... Por ejemplo, en el Triumphal Chariot of Antimony se expresa en prólogo, crucifica , crucifica, crucifica, es decir, pasa por un crisol y con tres clavos de hierro, ¿No es esa acaso la cabala hermética?).

Entonces entendamos que este engendramiento interno y externo en nuestro trabajo es análogo aunque sus temas sean de diferente grado de sutileza.

En ese punto dejo un poco la cuestión de la obra y retrocedo más hacia el Este: los colores de Prakriti son el blanco, el rojo, el negro. El agua primordial es su manifestación. Los egipcios dijeron que Ptah se manifiesta de tres formas: el gran Ptah, Ptah-Noun; el agua primordial, su segunda forma; y Ptah-Nunet, la diosa, el principio generativo femenino del gran Ptah. De la unión de sus tres formas de Ptah Atum nació. El orden de los colores Prakriti puede variar según el tipo de umbral que se cruza: interno, externo, etc. En la manifestación de estas formas a nivel alquímico ya sabemos que su orden es negro, blanco y rojo, el último en el Fijación final del trabajo de laboratorio.

Estos colores también se ven al atravesar velos.

Es en estas naturalezas, la psíquica y la materia de nuestro trabajo, donde vemos que tal acción de Prakriti manifiesta la organización y sentido de las fuerzas sobre las sustancias dándoles su molde, mientras que la esencia misma proviene de los diferentes grados de manifestación. creativo.

¡Feliz Epifanía, fiesta de los Reyes Magos!

A